http://www.etudes-episteme.org/ee/ Etudes Epistémè - revue d'étude de littérature et de civilisation (16e-18e siècles) fr http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss GuppY v4.6.7 webmestre@etudes-episteme.org (Tony Gheeraert) webmestre@etudes-episteme.org (Tony Gheeraert) http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=455 http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=455 T. S. ELIOT ET LA MEMOIRE DES ŒUVRES : COLLOQUE INTERNATIONAL   16-18 septembre 2010  Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3 – PRISMES (Vortex, Pratique(s) et Traduction(s) de la Poésie) Discours d’ouverture : Michael Edwards (à confirmer)  Appel à communications :  Emprunté pour partie à l’ouvrage de Judith Schlanger, La mémoire des œuvres (Verdier, 2008), le titre de ce Colloque en signale le premier objectif : la commémoration de l'œuvre d'un géant des lettres qui aura fait de la mémoire la matière vive de sa pensée et de son écriture. Vient ensuite le temps des questions, classées sous les rubriques suivantes, non exhaustives, de nature à faire dialoguer les spécialistes de différentes périodes (XVIIe–XXe siècles) et disciplines (poéticiens, traducteurs/traductologues, historiens des idées, linguistes) :  -- T.S. Eliot et l'œuvre : toute l’œuvre, poétique, philosophique, critique. Sans oublier le théâtre. Un «monument», à l’origine d’interrogations : à l’image de ce qu’il affirmait à propos du Paradise Lost de Milton, la poésie de langue anglaise s’est-elle jamais remise de l’ébranlement que fut le Waste Land ?  -- T.S. Eliot à l’œuvre :  la critique : quelle place en particulier, au sein d’un discours critique reconnu comme majeur, bien que controversé, pour sa réévaluation de la littérature élisabéthaine, jacobéenne, de la poésie métaphysique, etc. ? l’édition : quelle fut sa politique éditoriale, dans l’animation des revues, The Egoist, The Criterion, ainsi, bien sûr, qu’à la tête de Faber? Quelles œuvres trouvèrent ou ne trouvèrent pas grâce à ses yeux ? Qu’en est-il, par ailleurs, de la « gestion » de l’œuvre conduite par le T.S. Eliot Estate ? On annonce une nouvelle édition des poèmes : quel en sera le principe directeur ?  la traduction : quelle lecture faire, au sens propre comme au sens figuré, de sa traduction d’Anabase ainsi que de traductions françaises de ses propres poèmes ?     -- T.S. Eliot et la Tradition : que gagnerait le poète moderniste à être assimilé, le cas échéant, aux « Anti-modernes » dont parle Antoine Compagnon?   -- T.S. Eliot et la réception : qu’en fut-il, qu’en est-il, de sa réception française ? On prendra prétexte de la tenue de ce Colloque à Paris, pour se pencher sur le court mais intense « moment » français de T.S. Eliot, il y a cent ans de cela, entre 1910 et 1911. Un moment marqué, à la Sorbonne et au Collège de France, par des cours, des rencontres, des influences (Bergson, entre autres).    -- T.S. Eliot et la mémoire : quelle articulation, chez lui, entre traces mnésiques et hantise de l’immémorial ?  Quelle place, aussi, pour la mémoire interne de l’œuvre éliotienne ? De quelle mémoire, nationale ou trans-nationale, son œuvre, enfin, est-elle le « lieu » : américaine, anglaise, européenne ?  Merci de soumettre vos propositions (titre et résumé de 300 mots) avant le 26 avril 2010 à Marc Porée (marcopol@wanadoo.fr)  Comité scientifique :   Hélène Aji, Université du Maine  Antoine Cazé, Université Denis Diderot-Paris 7   Line Cottegnies, Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3    André Topia, Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3   Christine Savinel, Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3     ******************* T. S. ELIOT AND THE MEMORY OF WORKS: INTERNATIONAL CONFERENCE:  Thursday 16, Friday 17, Saturday 18 September 2010   Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3 – PRISMES (Vortex, Pratique(s) et Traduction(s) de la Poésie) Keynote Address : Michael Edwards (to be confirmed)  Call for papers:  Prompted in part by Judith Schlanger’s insights into "La mémoire des oeuvres" (Verdier: 2008) the title of the Conference highlights its first purpose: the commemoration of a writer and thinker who made of memory the living source of his work. Questions come next, the very diversity of which should ensure that specialists of different periods (17th and 20th century) and disciplines (poeticians, translators, linguists, historians of ideas, literary critics) should come together in Paris to discuss the following (non restrictive) topics :  -- T.S. Eliot and his work: the whole of it, poetry, philosophy, literary and cultural criticism, not forgetting drama. A “monument”, no doubt worthy of admiration, but raising interrogations, too, as to its impact – could it be that, in much the same way as Eliot blamed Milton for having over-awed his successors, The Waste Land may have set standards and targets that posterior poetry in the English language found difficult, nay impossible to equal ?   -- T.S. Eliot at work:  literary criticism: among other things, the Conference will encourage specific emphasis on Eliot’s re-evaluation of Elizabethan and Jacobean works, as well as on the poetry of Milton and of the “Metaphysicals”.  publication/editorship: what was his editorial policy at the head of The Egoist, of The Criterion, and, of course, at the helm of Faber? What works did he approve or disapprove of? Assessment of the current management of his own works by the T.S. Eliot Estate could also be envisaged. What will be the inspiration and policy of the new edition of the poems?  translation: how is one to read, literally and figuratively, his own translation of St John Perse’s Anabase, as well as translations of his own works?  -- T.S. Eliot and Tradition: should the modernist poet stand to gain, or lose, from being labelled an “anti-moderne” (in Antoine Compagnon’s provocative formulation)?  -- T.S. Eliot and Reception: is there such a thing as a French reception of Eliot? Consideration by the Conference of Eliot’s brief but intense Parisian period (1910-1911), at the Sorbonne and the College de France, is a temptation that cannot and will not be resisted!      -- T.S. Eliot and Memory: how do his works go about correlating traces of memory and the haunting untraceability of the Immemorial? How do they organize their own internal memory, whether for disturbing or consolidating purposes? Last but not least, of which national or trans-national memory – English, American, European – is Eliot’s work the site/lieu?   Proposals for papers (title and 300 word abstract) should be sent before April, 26, 2010 to Marc Porée (marcopol@wanaodoo.fr)  Scientific Committee:  Hélène Aji, Université du Maine  Antoine Cazé, Université Denis Diderot-Paris 7  Line Cottegnies, Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3    André Topia, Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3   Christine Savinel, Université Sorbonne Nouvelle-Paris 3     Hotmail: Free, trusted and rich email service. Get it now. http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=454 http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=454 Les Femmes témoins de l’histoire en France et dans les Îles britanniques (16e-18e siècle) / Women as Witnesses to History in Early Modern Britain and France    COLLOQUE, 14-15 Mai 2010, Maison de la Recherche (Sorbonne Nouvelle-Paris 3, 4 rue des Irlandais, 75005 Paris)   Séminaire Epistémè (responsable : Line Cottegnies) /CREA XVIII (responsable: Isabelle Bour). EA 4398 : PRISMES / PEARL. Institut du Monde Anglophone, Université Sorbonne Nouvelle- Paris 3   14 MAI 2010   9h30. Ouverture du colloque.   9h45. Nicole Pellegrin, Institut d’Histoire Moderne et Contemporaine / CNRS, Introduction.   10h15. Katharine Hodgkin, School of Humanities and Social Sciences, University of East London, « Women as Memory-Keepers? Gender and Family History in Seventeenth-Century England ».   Questions et pause / Discussion and coffee break.   11h15. Monika Kulesza, Université de Varsovie, « L'Histoire comme moyen de séduction maternelle dans les lettres de Mme de Sévigné ».   11h45. Kenneth Parker, Institute of English Studies, University of London, « Dorothy Osborne Reads her Present in the Contexts(s) of her Past ».   Questions / Discussion.   Déjeuner / Lunch.   14h30. Antoinette Gimaret, Université de Limoges, « L’Autobiographie de Jeanne des Anges : histoire d’une âme ou réécriture d’une “ affaire ” de possession ? ».   15h. Michèle Bretz, Université de Paris-Nord 13, « Les Relations de captivité des religieuses de Port-Royal : l’histoire d’un combat pour la liberté de conscience ».   Questions et pause / Discussion and coffee break.   16h15. Marion Wynne-Davies, Royal Holloway College, University of London, « God hath brought us hither’: The House Histories of Seventeenth-Century English Nuns ».   16h45. Marie-Élisabeth Henneau, Université de Liège, « Historiennes au couvent : entre relecture du passé et écriture de soi dans les cloîtres féminins francophones du 17e siècle ».   15 MAI 2010   9h30. Armel Nayt-Dubois, Université de Versailles-Saint-Quentin, « 1603 through the Eyes of Women ».   10h00. Adleen Crapo, University of Toronto, « Cromwell and the Narragansett: Two Women Write Their Experiences of War ».   10h30. Sophie Vergnes, Université de Toulouse-Le Mirail, « Des discours de la discorde : les femmes, la Fronde et l’écriture de l’histoire ».   Questions/ Discussion.   Déjeuner/ Lunch   14h00. Marion Brétéché, Université Paris Sorbonne - Paris 4, « Actualité et histoire du temps présent européen : l’écriture de Madame Dunoyer à la confluence des genres et des modes ».   14h30. Fiona McIntosh-Varjabédian, Université Charles-de-Gaulle - Lille 3, « L’Histoire comme critique de la société patriarcale? Catherine Macaulay et Mary Wollstonecraft ».     15h00. Nathalie Zimpfer, Lyon, « Raison et sentiments ou, comment écrire l’histoire selon Mary Wollstonecraft ».     Discussion et clôture.   http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=453 http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=453 L'Atelier "Ut musica poesis" du groupe Epistémè se déroulera à l'Institut du monde Anglophone, 5 rue de l'Ecole de Médecine, 75005, Paris, salle 15, le vendredi 26 mars à partir de 9h30. Le programme sera le suivant: 9h30 Anne-Marie Blaise-Miller (Université Paris IV, Anglais) (titre provisoire) "Le rapport entre poétique et musique dans la traduction des psaumes de Mary Sidney" 10h15 Fabien Delouve (Université Paris 8, Musicologie) "Le choix du mode musical comme geste compositionnel poético-rhétorique des monodies accompagnées. L'exemple de Giulio Caccini (c.1550-1618)" 11h00 Sarah Nancy (Université Paris III, Lettres) "Plaisir du chant, plaisir du texte? l'exigence d'intelligibilité dans la tragédie en musique aux 17e et 18e siècles" Synthèse et questions Coordination: Laïla Ghermani (Université Paris XIII) http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=432 http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=432 Institut du Monde Anglophone Université Sorbonne Nouvelle- Paris III, Séminaire Epistémè (Responsable : Line Cottegnies), en collaboration avec le CREA XVIII (Responsable : Isabelle Bour) EA 4398 : PRISMES / PEARL http://www.etudes-episteme.org   Appel à communications JOURNÉE D’ÉTUDE, 14 MAI 2010 Comment les femmes écrivent l’histoire à l’époque moderne en France et dans les Îles britanniques (16e-18e siècles).  2e journée : les femmes témoins de l’histoire   (Lieu : Maison de la Recherche, Sorbonne Nouvelle, 4 rue des Irlandais, 75005 Paris) La première journée d’étude consacrée à l’écriture de l’histoire au début de l’époque moderne en France et en Angleterre (6 juin 2009) a mis en relief que l’activité des femmes dans les genres historiques dominants que sont la chronique, l’historiographie officielle, l’histoire religieuse, l’histoire politique est à la fois ponctuelle et discontinue. Cependant, même si les femmes n’écrivent pas l’Histoire comme les hommes, leur présence sur la scène de l’histoire, ou au contact de ceux qui la font, les autorise à livrer des récits précis sur le passé proche. Ces spectatrices engagées, prêtes à souffrir au nom de la vérité qu’elles décrivent, sont les auteurs d’importants témoignages que cette seconde journée voudrait examiner. Il semble essentiel, pour mieux comprendre la lecture que les femmes font du passé, de revenir sur les genres en marge de l’historiographie officielle qu’elles privilégient : les correspondances, les mémoires, le journalisme au féminin, la production pamphlétaire, la littérature dévotionnelle (prophétie, traités, autobiographie, poésie). On pourra s’intéresser par exemple à la nature des événements qu’elles choisissent de rapporter, au regard qu’elles portent sur le passé, ainsi qu’à leur rapport à la vérité historique à une période où l’on s’interroge tout particulièrement sur son  statut. Une perspective comparatiste entre la France et les  Îles britanniques pourra permettre de mettre en évidence des différences nationales.   Merci d’adresser vos propositions de communication (30 minutes) à Armel Nayt-Dubois (Université de Versailles Saint Quentin) et à Claire Gheeraert-Graffeuille (Université de Rouen) avant le 15 décembre 2009. claire.gheeraert@univ-rouen.fr dubois-nayt@iut-velizy.uvsq.fr   Institut du Monde Anglophone Université Sorbonne Nouvelle- Paris III, Séminaire Epistémè (Director: Line Cottegnies), in collaboration with CREA XVIII (Director: Isabelle Bour) EA 4398 : PRISMES / PEARL http://www.etudes-episteme.org   Call for papers   CONFERENCE, MAY 14, 2010   Women and the Writing of History in Early Modern Britain and France: Women as Witnesses to History    (To be held at Maison de la Recherche, Sorbonne Nouvelle, 4 rue des Irlandais, 75005 Paris)   A first conference on women’s history writing in early modern France and Britain (June 6, 2009) showed that the contribution of women to the dominant historical genres, such as chronicles, official historiography, religious and political history, was isolated and sporadic. Yet, even if women wrote history differently from men, their presence on the historical stage and their contacts with those who made history allowed them to provide precise accounts of the immediate past. These dedicated female spectators, who were ready to suffer in the name of the truth they were describing, are the authors of important testimonies on which this second conference will focus. It seems essential, in order to understand the way in which women read the past, to look at the genres which they favoured, including letters, memoirs, journalism by women, pamphlets, spiritual writings (prophecies, treatises, autobiographies), and poetry. Of particular interest are the sorts of events about which they chose to write, the perspectives they adopted, as well as their assumptions about historical truth – itself a highly problematic concept in the period. A comparison between France and Britain could shed light on national differences. Please send abstracts for 30-minute papers by December 15, 2009, to Armel Nayt-Dubois (Université de Versailles Saint Quentin) and Claire Gheeraert-Graffeuille (Université de Rouen) claire.gheeraert@univ-rouen.fr dubois-nayt@iut-velizy.uvsq.fr   http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=431 http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=431 Institut du Monde Anglophone Université Sorbonne Nouvelle- Paris III, Séminaire Epistémè (Responsable : Line Cottegnies) EA 4398 : PRISMES / PEARL http://www.etudes-episteme.org   Appel à communications JOURNÉE D’ÉTUDE, 11 JUIN 2010 Maison de la Recherche (Sorbonne Nouvelle, 4 rue des Irlandais, 75005 Paris)     « Poétique de la catastrophe : représentations littéraires et artistiques du régicide aux 16e et 17e siècles en Europe »   En 1649, l’événement impensable qu’est la mise à mort d’un roi  chrétien par son peuple frappe toute  l’Europe de stupeur. Il hantera l’imaginaire de plusieurs générations, comme la mort de Marie Stuart avant lui. Il inspirera notamment à Pascal une pensée sur l’instabilité de toutes choses : « Qui aurait eu l'amitié du roi d'Angleterre, du roi de Pologne et de la reine de Suède, aurait-il cru pouvoir manquer de retraite et d'asile au monde? » (Laf. 62). Ces deux régicides donnent lieu à une littérature et une iconographie abondantes, sans compter les ouvrages de polémique : récits pamphlétaires romancés ou dramatisés, innombrables élégies ou oraisons funèbres, dont beaucoup, en Angleterre, restent anonymes, ballades, récits de fiction, pièces de théâtre... Cette journée d’étude  sera consacrée aux représentations littéraires de ces deux régicides aux 16e et 17e siècles, en Angleterre et en Europe. On s’intéressera tout particulièrement aux stratégies discursives mises en œuvre pour thématiser ou sublimer la « catastrophe », ce sentiment d’effondrement ou de sidération qui accompagne la mise à mort du monarque.   Cette journée donnera lieu à une seconde manifestation en 2010-2011.   Prière d’envoyer vos propositions de communication (100 mots environ) à Line Cottegnies (line.cottegnies@univ-paris3.fr) et Claire Gheeraert-Graffeuille (claire.gheeraert@univ-rouen.fr ) avant le 4 janvier 2010, avec une courte présentation bio-bibliographique.   http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=430 http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=430 Institut du Monde Anglophone Université Sorbonne Nouvelle- Paris III, Séminaire Epistémè (Responsable : Line Cottegnies) EA 4398 : PRISMES / PEARL http://www.etudes-episteme.org   Appel à communications JOURNÉE D’ÉTUDE, 14 MAI 2010 Comment les femmes écrivent l’histoire à l’époque moderne en France et dans les Îles britanniques (16e-18e siècles).  2e journée : les femmes témoins de l’histoire.   (Lieu : Maison de la Recherche, Sorbonne Nouvelle, 4 rue des Irlandais, 75005 Paris) La première journée d’étude consacrée à l’écriture de l’histoire au début de l’époque moderne en France et en Angleterre (6 juin 2009) a mis en relief que l’activité des femmes dans les genres historiques dominants que sont la chronique, l’historiographie officielle, l’histoire religieuse, l’histoire politique est à la fois ponctuelle et discontinue. Cependant, même si les femmes n’écrivent pas l’Histoire comme les hommes, leur présence sur la scène de l’histoire, ou au contact de ceux qui la font, les autorise à livrer des récits précis sur le passé proche. Ces spectatrices engagées, prêtes à souffrir au nom de la vérité qu’elles décrivent, sont les auteurs d’importants témoignages que cette seconde journée voudrait examiner. Il semble essentiel, pour mieux comprendre la lecture que les femmes font du passé, de revenir sur les genres en marge de l’historiographie officielle qu’elles privilégient : les correspondances, les mémoires, le journalisme au féminin, la production pamphlétaire, la littérature dévotionnelle (prophétie, traités, autobiographie, poésie). On pourra s’intéresser par exemple à la nature des événements qu’elles choisissent de rapporter, au regard qu’elles portent sur le passé, ainsi qu’à leur rapport à la vérité historique à une période où l’on s’interroge tout particulièrement sur son  statut. Une perspective comparatiste entre la France et les  Îles britanniques pourra permettre de mettre en évidence des différences nationales.   La journée donnera lieu à la publication d’une sélection d’articles dans la revue Études Épistémè.   Merci d’adresser vos propositions de communication (30 minutes) à Armel Nayt-Dubois (Université de Versailles Saint Quentin) et à Claire Gheeraert-Graffeuille (Université de Rouen) avant le 15 décembre 2009. claire.gheeraert@univ-rouen.fr dubois-nayt@iut-velizy.uvsq.fr     Institut du Monde Anglophone Université Sorbonne Nouvelle- Paris III, Séminaire Epistémè (Director: Line Cottegnies) EA 4398 : PRISMES / PEARL http://www.etudes-episteme.org   Call for papers   CONFERENCE, 14 MAY 2010   Women and the Writing of History in Early Modern Britain and France: Women as Witnesses to History.    (To be held at Maison de la Recherche, Sorbonne Nouvelle, 4 rue des Irlandais, 75005 Paris)   A first conference on women’s history writing in early modern France and Britain (June 6, 2009) showed that the contribution of women to the dominant historical genres, such as chronicles, official historiography, religious and political history, was isolated and sporadic. Yet, even if women wrote history differently from men, their presence on the historical stage and their contacts with those who made history allowed them to provide precise accounts of the immediate past. These dedicated female spectators, who were ready to suffer in the name of the truth they were describing, are the authors of important testimonies on which this second conference will focus. It seems essential, in order to understand the way in which women read the past, to look at the genres which they favoured, including letters, memoirs, journalism by women, pamphlets, spiritual writings (prophecies, treatises, autobiographies), and poetry. Of particular interest are the sorts of events about which they chose to write, the perspectives they adopted, as well as their assumptions about historical truth – itself a highly problematic concept in the period. A comparison between France and Britain could shed light on national differences. A selection of papers will be published in the journal Études Épistémè (http://www.etudes-episteme.org).   Please send abstracts for 30-minute papers by December 15, 2009, to Armel Nayt-Dubois (Université de Versailles Saint Quentin) and Claire Gheeraert-Graffeuille (Université de Rouen) claire.gheeraert@univ-rouen.fr dubois-nayt@iut-velizy.uvsq.fr     http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=429 http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=429 Narratives and Knowledge. The Early Modern Scientific Anecdote (16-17th centuries) New College Symposium, University of Oxford, 22-23 September 2009 New College, Noël-Salter Room Organisers : Frédérique Aït-Touati and Anne Duprat Honorary President : Jean-Charles Darmon 22 September Chair : Anne Duprat 2pm. Welcome 2.30pm. Frédérique Aït-Touati, Anne Duprat. Introduction 3pm. Richard Scholar. « Montaigne et l’Aveugle. » 3.30pm. Discussion 4.00pm. Tea break 4.30pm. Rowan Tomlinson. « L'anecdote et l'artisan dans le Pline l'ancien de la Renaissance » 5pm.Thibaut Maus de Rolley. « Le démonologue comme conteur ? Usages de l'anecdote dans la Démonomanie de Jean Bodin (1580) » 5.30pm. Discussion 7pm. Dinner in the Panelled Room 23 September Chair : Jean-Charles Darmon 9.30am. Alexis Tadié. « Le Sylva Sylvarum de Bacon, un recueil d'anecdotes? » 10am. Maria Susana Seguin. « Le chasseur et les lapins siamois : rôle de l'anecdote scientifique dans l'Histoire de l'Académie des sciences (1699-1740) » 10.30am. Discussion 11am. Coffee break 11.30am. Fabien Chareix. « L'anecdote et la fable de l'expérience. Le minuscule dans la philosophie naturelle de Galilée et de Huygens » 12pm. Frédérique Aït-Touati. « Histoire de la fourmi enivrée au brandy : voir et raconter chez Robert Hooke » 12.30pm. Discussion and conclusion 1pm. Lunch in the Panelled Room http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=415 http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=415 Université Sorbonne Nouvelle – Paris III PEARL   EA 3977 Episteme/IRIS CREA XVIII Comment les femmes écrivent l’histoire à l’époque moderne (16e-17e siècles) Samedi 6 juin 2009 Salle Bourjac (Université Sorbonne Nouvelle – Paris III, 17 rue de la Sorbonne, Paris Ve)   contact : line.cottegnies@univ-paris3.fr Site web : http://www.etudes-episteme.org   Cette journée d’étude est l’occasion de revenir sur la relative invisibilité des historiennes à l’époque moderne. On admet en effet que celles-ci auraient eu pour domaine de prédilection l’autobiographie et la biographie, des genres qui leur auraient permis de s’immiscer dans le cercle fermé des historiens par le biais de l’histoire particulière sans toucher pour autant à l’histoire générale, ultime bastion masculin. Qu’en est-il en réalité ? En nous interrogeant sur la manière dont les femmes écrivirent l’histoire à l’époque moderne, nous souhaiterions réfléchir de nouveau à la dimension sexuée de leurs écrits historiographiques en observant, par exemple :   - les variations géographiques : les pratiques féminines de l’histoire sont-elles les mêmes en France et en Angleterre ? - les origines sociales des historiennes. - les raisons qui conduisent les femmes à écrire l’histoire. - les paradoxes de l’écriture historique : comment une femme, confinée en principe à la sphère privée, peut-elle écrire sur des événements politiques et religieux qui appartiennent à la vie publique ? - les rapports qu’entretiennent les historiennes avec les historiens de leur temps et ceux du passé (sources, traductions, modèles, etc.). Existe-t-il un point de vue féminin sur l’histoire ? - les spécificités de la narration historique féminine : que voulaient-elles conserver du passé, transmettre aux générations futures ? Quelles formes littéraires utilisaient-elles ? - les différences génériques distinguant l’activité masculine et féminine dans le champ de l’histoire (histoire générale, histoire particulière, histoire locale, histoire familiale, histoire immédiate, histoire antique, etc.) - les difficultés rencontrées par les femmes pour avoir accès à certains champs de l’histoire en raison, par exemple, de leur méconnaissance supposée du latin et du grec. Cette première journée de colloque sera suivie d’une seconde qui portera plus précisément sur les femmes lectrices de l’histoire       PROGRAMME   9h : Ouverture  et accueil des participants : Claire Gheeraert-Graffeuille et Armel Nayt‑Dubois.   Présidente de séance : Éliane Viennot (Saint-Étienne) 9h 15 : Tatiana Clavier (Saint-Étienne) : « L’Histoire du siège de Brest : Anne de France et la réécriture de l’histoire ». 9h45 : Armel Nayt-Dubois (Versailles - Saint Quentin) : « Anne Dowriche et l’histoire ». 10h15 : Questions et débats.   Pause   Présidente de séance : Claire Gheeraert-Graffeuille (Rouen) 11h : Éliane Viennot (Saint-Étienne) : « Marguerite de Valois et l’écriture de l’histoire, 1574-1614 ». 11h30 : Karen Britland (University of Wisconsin) : « Elizabeth Cary and History ». 12h : Questions et débats.   Présidente de séance : Line Cottegnies (Paris III)    14h : Sandrine Parageau (Paris VII) : « Catching the ‘Genius of the Age’ : Margaret Cavendish, Historian and Witness ». 14h30 : Claire Gheeraert-Graffeuille (Rouen) : « Lucy Hutchinson, l’histoire, et les historiens ». 15h : Questions et débats.   Pause   Présidente de séance : Lynn Sermin Meskill (Paris XIII) 15h45 : Claire Boulard-Jouslin (Paris III) : « ‘Augustus Caesar to Livia Drusilla’: théories de l'histoire dans le Female Spectator d’Eliza Haywood ». 16h15 : Devoney Looser (University of Missouri) : « Catharine Macaulay in Context ». 16h45 : Isabelle Bour (Paris III) : « Mary Wollstonecraft as Historian ». 17h15 : Questions et débats.   18h30 : Vin d’honneur (salle Bourjac)       http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=414 http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=414 ANNULATION: Annulation de la conférence du professeur Elizabeth Scala (University of Texas at Austin), prévue initialement le 18 mai 2009. http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=412 http://www.etudes-episteme.org/ee/news.php?lng=fr&pg=412 William Shakespeare, HISTOIRES I, II (Œuvres complètes, III-IV) [2008], Gallimard, coll. "Bibliothèque de la Pléiade", 2 vol., 3536 p. Édition publiée sous la direction de Jean-Michel Déprats et Gisèle Venet, trad. de l'anglais par Line Cottegnies, Jean-Michel Déprats, Jean-Pierre Villquin et Jean-Pierre Vincent. Préface de Marie-Thérèse Jones-Davies. « Sur la langue de Shakespeare », Chronologie, de Henri Suhamy Édition bilingue. Avec la collaboration de Gilles Bertheau, Anny Crunelle-Vanrigh, Margaret Jones-Davies, Yves Peyré, Henri Suhamy.   Présentation de l'éditeur Les œuvres publiées dans ces deux volumes furent longtemps qualifiées, en France, de « Drames historiques ». Mais l'esthétique des pièces de Shakespeare n'a évidemment rien à voir avec celle du Cromwell de Hugo. C'est sous l'intitulé « Histoires » (Histories), qui figure explicitement au titre de l'une d'entre elles, L'Histoire d'Henry IV, que les éditeurs des Œuvres complètes de 1623 publièrent dix des douze pièces reprises ici. Shakespeare y met en scène l'histoire d'Angleterre, hantée par le spectre de la guerre civile. De Richard II, monarque renversé, et d'Henry IV, usurpateur légitimé, jusqu'à Richard III, le dernier Plantagenêt, il retrace les ruptures dynastiques qui ont abouti à l'avènement des Tudor, dont la dernière représentante, Élisabeth Ire, règne encore quand il écrit. Il reste fidèle, pour l'essentiel, au modèle transmis comme « vrai » par l'historiographie de son temps  ; les chroniqueurs, par exemple, propagent presque tous la légende d'un Richard III démoniaque et contrefait, meurtrier et tyran régicide dont la Providence veut qu'il tombe sous les coups de l'ange de lumière qu'est le premier souverain Tudor. Mais Shakespeare écrit en poète, non en historien. Mieux, c'est en écrivant l'histoire qu'il devient poète : sa carrière de dramaturge commence avec les trois parties d'Henry VI, qui le rendent immédiatement célèbre. Ces Histoires mêlent le mythe, l'épopée et la tragédie. Réclamant « un royaume pour théâtre, des princes pour acteurs », Shakespeare met en œuvre toutes les ressources de sa poésie pour donner à voir tantôt les froids calculs de la politique machiavélienne, tantôt les « vastes champs » des batailles de France, tantôt les souffrances de l'Angleterre. Mais ces pièces mêlent aussi « les rois et les bouffons », et c'est en créateur hors norme, et non en chantre de la mythologie nationale, que Shakespeare a créé l'un de ses personnages les plus drôles et les plus inoubliables : « l'énorme montagne de chair », nommée Falstaff.