1, 2002. Représentation des passions

• Couverture.
• Line Cottegnies, Claire Graffeuille, Tony Gheeraert, Avant-propos.

• La représentation des passions en France et en Angleterre (XVIIe - XVIIIe siècles)
  • Philippe Hamou, Descartes, le théâtre des passions, p. 1-19.
  • Franck Lessay, Sur le Traité des passions de Hobbes. Commentaire du chapitre VI du Leviathan, p. 20-44.
  • Christine Sukic, La colère impossible du Byron de Chapman, p. 46-62.
  • Gilles Bertheau, Passion et néo-stoïcisme dans The Revenge of Bussy d’Ambois (1613) de Chapman (1559 ?-1634), p. 63-84.
  • Gisèle Venet, Shakespeare, des humeurs aux passions, p. 85-104.
  • Tony Gheeraert, La catharsis impensable dans la théorie classique de la tragédie et sa mise en cause par les moralistes augustiniens, p. 104-140.
  • Line Cottegnies, Codifying the Passions in the Classical Age - a Few Reflections on Charles Le Brun’s Scheme and its Influence in France and in England, p. 141-158.

2, 2002. Lectures croisées, théâtre

• Couverture.
• Line Cottegnies, Avant-Propos, p. 34-21.

• Regards sur le répertoire anglais
  • Line Cottegnies, Lecture de The Roaring Girl (1611) de Thomas Dekker et Thomas Middleton : Moll Cutpurse ou le principe du théâtre, p. 2-22.
  • Claire Gheeraert-Graffeuille et Athéna Efsthatiou-Lavabre, Lectures de The Lover’s Melancholy de John Ford (1629) : théâtre et mélancolie, p. 23-51.
  • Gilles Bertheau et Christine Sukic, Lecture de The Tragedy of Chabot de Chapman (1639), de la fixité au recentrement, p. 52-80.
  • Jeffrey Hopes, Lecture de Venice Preserv’d, Or a Plot Discover’d de Thomas Otway (1682) : les ressorts de la conspiration, p. 80-106.
  • Claire Boulard, Lecture de The Widow Ranter d’Aphra Behn (1690) : illusions et désillusions, p. 106-134.
  • Florence March, Lecture de The Wives’ Excuse ; or, Cuckolds Make Themselves de Thomas Southerne (1692) : la question du contrat, p. 136-158.
  • Mireille Ozoux, Lecture de The Conscious Lovers de Richard Steele (1728) : sémantique et éthique - le concept de « gentility » repris et revisité, p. 159-198.
• Lectures croisées, France - Angleterre
  • Anne Teulade, Lecture de Le Martyre de sainte Catherine de Boissin de Gallardon (1618) et The Virgin Martyr de Dekker et Massinger (1622) : du théâtre hagiographique à l’esthétique baroque, p. 199-225.
  • Gilles Bertheau, Lecture de Sir Thomas More de Anthony Munday et alii (1593) : l’obéissance paradoxale d’un homme libre, p. 226-249.
  • Christian Leroy, Thomas Morus ou Le Triomphe de la foi et de la constance de Puget de La Serre (1641) : la première tragédie en prose française, p. 250-268.
• Comptes rendus
  • Sarah Hatchuel et Kevin De Ornellas, Richard III, directed by Michael Grandage.

3, 2003. Pastorale et mélancolie

• Couverture.
• Line Cottegnies, Laurence Giavarini, Christine Sukic, Avant-Propos, p. I.

• Pastorale et mélancolie (XVI^e - XVIII^e siècles)
  • Laurence Giavarini, Représentation pastorale et guérison mélancolique au tournant de la Renaissance : questions de poétique, p. 1-27.
  • Laurence Plazenet, Inopportunité de la mélancolie pastorale : inachèvement, édition et réception des oeuvres contre logique romanesque, p. 28-96.
  • Marie Couton, La Voix de l’ombre : pastorale et mélancolie dans L’Arcadie de Philip Sidney, p. 97-107.
  • Nathalie Fauré, Sir Calidore, Melibee et Colin Clout : mélancolie et émergence de la voix du poète dans The Faerie Queene d’Edmund Spenser, Livre VI, chants 9 et 10, p. 108-123.
  • Guillaume Forain, Culture de cour et idéologie : de l’usage de la pastorale dans le masque Pans Anniversarie de Ben Jonson (1621), p. 124-155.
  • Jean-Louis Haquette, Et in Arcadia ego : modulations mélancoliques de la tradition pastorale entre Lumières et Romantismes, p. 156-174.

4, 2003. Pastorale(s) II

• Couverture.
• Guillaume Forain et Christine Sukic, Avant-Propos.

• Pastorale(s) II : Passages
  • Laurence Giavarini, La réception du Pastor Fido en France au XVIIe siècle : bref état des lieux de la recherche, p. 1-17.
  • Christine Sukic, Samuel Daniel et les traductions anglaises du Pastor Fido au XVIIe siècle en Angleterre : du voyage d’Italie à la naturalisation, p. 18-29.
  • Line Cottegnies, La traduction anglaise du Pastor Fido de Guarini par Richard Fanshawe (1647) : quelques réflexions sur la naturalisation, p. 30-49.
  • Denis Lagae-Devoldère, L’adaptation du Pastor Fido de Fanshawe par Elkannah Settle (1676), p. 50-59.
  • Pierre Degott, Il Pastor Fido (1712 ; 1734) de Haendel : une traduction musicale de l’oeuvre de Guarini, p. 60-76.
  • Anne Teulade, Du Pastor Fido au saint constant : la transposition des codes de la pastorale dramatique dans le théâtre hagiographique français du XVII^e siècle, p. 77-94.
  • Anne-Marie Miller-Blaise, Pastorale et « parodie sacrée » dans la poésie métaphysique. Lecture d’un poème : « In the Holy Nativity » de Richard Crashaw, p. 95-116.
  • Tony Gheeraert, L’Eden oublié : le brouillage des signes dans L’Astrée, p. 117-130.
  • Denis Lagae-Devoldère, Pastoralism and Restoration comedy : the Example of William Wycherley’s Love in a Wood ; or, Saint Jame’s Park (1672), p. 131-138.
  • Christian Leroy, La Bibliothèque pastorale de Paul Chaussard (1803), p. 139-149.

5, 2004. Bibliothèque Epistémè. Game at Chess (T. Middleton, 1624)

• Couverture.

• Edition électronique
  • Thomas Middleton, Une partie d’échecs/A game at chess (1624).

6, 2004. Le voyage du texte

• Couverture.
• Christine Sukic, Avant-propos.

• Les sonnets de Shakespeare
  • Line Cottegnies, La version en vers des Sonnets de Shakespeare par Ernest Lafond (1856) : défense de la poésie à l’âge de la prose, p. 1-15.
  • Patrick Hersant, Shakespeare en miroir : Pierre Jean Jouve, p. 16-24.
  • Isabel Violante, Ungaretti et Shakespeare, le temps dévorant, p. 25-40.
  • Bertrand Degott, Bonnefoy traducteur : à quoi bon encore des sonnets ?, p. 41-57.
• La réception de l’Aminta du Tasse en France et en Angleterre
  • Françoise Lavocat, Les métamorphoses du monstre. Le satyre dans l’Aminta et ses traductions françaises jusqu’au milieu du XVIIe siècle, p. 58-71.
  • Lynn Sermin Meskill, ‘Aminta, Thou art translated !’ : Deux versions anglaises de l’Aminta du Tasse aux XVIe et XVIIe siècles, p. 72-92.
  • Annie-Paule Mielle de Prinsac, L’Aminta du Tasse a-t-elle inspiré Shakespeare ?, p. 93-113.
  • Jean-Louis Haquette, La réception de l’Aminta du Tasse au siècle des Lumières, p. 114-154.
• Varia
  • Nathalie Bernard, Imaginaire alimentaire et maladie dans The Journal of a Voyage to Lisbon de Henry Fielding (1755), p. 155-174.

7, 2005. Science(s) et littérature(s) I

• Couverture.
• Line Cottegnies, Avant-propos, p. 1-2.

• Science(s) et littérature(s), I
  • Sarah Hutton, The Man in the Moone and the New Astonomy : Godwin, Gilbert, Kepler, p. 3-14.
  • Frédérique Aït-Touati, La découverte d’un autre monde : fiction et théorie dans les oeuvres de John Wilkins et de Francis Godwin, p. 15-30.
  • Paul Cohen, La Tour de Babel, le sac de Troie et la recherche des origines des langues : philologie, histoire et illustration des langues vernaculaires en France et en Angleterre aux XVIe-XVIIe siècles, p. 31-52.
  • Pierre Kapitaniak, Du progrès et de la promotion des démons : démonologie et philosophie naturelle dans l’épistémè européenne aux XVI^e et XVII^e siècles, p. 53-64.
  • Anne Dunan, Mélancolie, enthousiasme et folie : pathologie et inspiration dans la littérature dissidente, p. 65-92.
• Varia
  • Laurent Châtel, Les sources des contes orientaux de William Beckford (Vathek et la « Suite des contes arabes ») : bilan de recherches sur les écrits et l’esthétique de Beckford, p. 93-106.

8, 2005. Bibliothèque Epistémè. Marie Stuard, reyne d’Ecosse (C. Regnault, 1641).

• Couverture.
• Line Cottegnies, Gisèle Venet, Avant-propos.

• Edition électronique
  • Charles Regnault, Marie Stuard, reyne d’Ecosse (1641).

9, 2006. Baroque/s et maniérisme/s littéraires

• Couverture.
• Line Cottegnies, Christine Sukic, Avant-propos, p. 1-6.

• Actes du colloque
  • Gisèle Venet, Giordano Bruno et Robert Burton : anatomie de deux styles littéraires pour une épistémè baroque, p. 7-38.
  • Gisèle Mathieu-Castellani, Vision baroque, vision maniériste, p. 39-58.
  • Jean-Pierre Maquerlot, Baroque et maniérisme : pertinence d’une approche par les arts visuels ? L’itinéraire de Jean Rousset, p. 59-74.
  • Didier Souiller, Circé après Jean Rousset : du corps maniériste à la théâtralité baroque, p. 75-98.
  • Bertrand Rougé, Oxymore et contrapposto, maniérisme et baroque : sur la figure et le mouvement, entre rhétorique et arts visuels, p. 99-129.
  • Géralde Nakam, La « maniera » de Montaigne : quelques traits, et leur sens, p. 131-141.
  • Saverio Ansaldi, La double nature de l’ordre. Giordano Bruno et saint Augustin : à propos de la Cabale du cheval pégaséen, p. 143-160.
  • Louis Picard, L’art de la manière et la pratique de la pointe dans les Sonnets de Shakespeare et le premier livre des Amours de Ronsard, p. 161-183.
  • Marie-Alice Belle, « Unfortunate Travellers » : translatio, travestissement et maniérisme littéraire chez Marlowe et Nashe, p. 185-200.
  • Anne Teulade, Sur deux esthétiques baroques : le mouvement de l’Histoire dans Richard III de Shakespeare et Marie Stuard de Regnault, p. 201-214.
  • Christine Sukic, « I stand on change and shall dissolve in changing » : une représentation baroque de l’héroïsme, p. 215-234.
  • Claire Gheeraert-Graffeuille, Le baroque dépravé dans La Duchesse d’Amalfi de John Webster, p. 235-250.
  • Athéna Efstathiou-Lavabre, Richard Brome et le théâtre dans le théâtre dans A Jovial Crew : or, The Merry Beggars : une dramaturgie baroque ?, p. 251-268.
  • Line Cottegnies, Miroir du théâtre : mise en abyme et maniérisme dans The Convent of Pleasure de Margaret Cavendish (1668), p. 269-283.
  • Tony Gheeraert, Pascal et les reines de village : baroque et maniérisme à Port-Royal, p. 285-305.
  • Jean-Claude Vuillemin, Tonner contre la tyrannie du verbe : spectacles baroques et discours classiques ?, p. 307-329.
  • Carol Clark, Molière baroque : « définir contre » ?, p. 331-344.
  • Olivier Jouslin, Science et baroque : la polémique sur le vide entre Blaise Pascal et Étienne Noël (8 octobre 1647- été 1648), p. 345-374.
• Varia
  • Gilles Bertheau, On Shakespearian Echoes in Chapman’s Byron Plays, p. 375-388.
  • Antoine Ertlé, Tourment des temps, tourment des âmes : The Changeling (1622) et A Game at Chess (1624), p. 389-408.
  • Alexis Tadié, D’Othello à Otello : les avatars du Maure, p. 409-427.
  • Claire Boulard-Jouslin, Politique et imagination féminine dans Natures Pictures de Margaret Cavendish (1656), p. 429-449.
  • Lynn Sermin Meskill, A Briefe Historie of English Literature From Chaucer to Milton - A Poem in Honour of Professor Gisèle Venet, p. 451-454.

10, 2006. Science et littérature II

• Couverture.
• Line Cottegnies, Avant-propos, p. 1-2.

• Science et littérature (II)
  • Mickaël Popelard, Voyages et utopie scientifique dans La Nouvelle Atlantide de Bacon, p. 3-24.
  • Zohra Rahmouni, Les représentations scientifiques dans la poésie de John Donne : Satire et Imaginaire , p. 25-42.
  • Ladan Niayesh, ’All flat maps, and I am one’ : Cartographic References in the Poems of John Donne, p. 43-52.
  • Anne-Valérie Dulac, Champs du visible : horizons du voir dans King Lear et Antony and Cleopatra, p. 53-74.
  • Sandrine Parageau, La satire des sciences dans Observations upon Experimental Philosophy et The Blazing World (1666) de Margaret Cavendish, p. 75-97.
  • Florence March, Farce, satire et science dans The Emperor of the Moon (1687) d’Aphra Behn, p. 99-115.
  • Bernard Roukhomovsky, Du bon usage de la science : de l’optique moralisée à l’optique de la morale, p. 159-173.

11, 2007. Bibliothèque Epistémè. The Old Law (T. Middleton, 1656)

• Couverture.

• Edition électronique
  • Thomas Middleton, William Rowley, Philip Massinger, The Old Law, or A New Way to Please You. / La Loi des anciens, ou Comment vous plaire à nouveau.

12, 2007. Varia

• Couverture.
• Line Cottegnies et Christine Sukic, Avant-propos.

• Varia
  • Laëtitia Coussement-Boillot, The Defence of Poesy de Sir Philip Sidney (1595) : réticence de la polémique, p. 1-10.
  • Christine Sukic, Samuel Daniel, A Defense of Ryme (1603) : poétique et politique, p. 11-23.
  • Charlotte Coffin, An Apologie for Poetry de Sidney (1595) / An Apology for Actors de Thomas Heywood (1612) : quelles théories derrière l’apologie ?, p. 25-40.
  • Simeon Gallu, Redemption in the Poetry of George Herbert, p. 41-47.
  • Marie-Alice Belle, Sur la retraduction de Virgile en Angleterre au XVIIe siècle : les enjeux politiques et esthétiques de L’Enéide de John Ogilby (1654), p. 49-82.
  • Tony Gheeraert, Voix de Dieu, voix des dieux : oracles, visions et prophéties chez Jean Racine, p. 83-115.
  • Sandrine Sorlin, La langue philosophique de John Wilkins (1614-1672) : langage universel ou utopie linguistique ?, p. 117-130.
• Compte rendu
  • Tony Gheeraert, Les Amours d’Astrée et de Céladon . Film d’Eric Rohmer (2007).

13, 2008. Usages thérapeutiques du littéraire

• Couverture.
• Ariane Bayle, Avant-propos, p. 1-16.

• Les usages thérapeutiques du littéraire
  • Karine Descoings, La Muse, tourment et médecin du poète exilé (Antiquité et Renaissance), p. 1-37.
  • Teresa Chevrolet, « Che cosa è questo purgare ? ». La catharsis tragique d’Aristote chez les poéticiens italiens de la Renaissance, p. 37-68.
  • Christine Sukic, ‘Enter Antonio, with a book’ : la tragédie de vengeance anglaise, une maladie sans remède, p. 70-84.
  • Radu Suciu, La morale du sirop. Thérapies médico-morales pour la guérison de la mélancolie, p. 85-92.
  • Isabelle Moreau, Du roman à l’Anti-roman : les dangers de l’immersion fictionnelle, p. 93-107.
  • Alexandre Wenger, La lecture hygiénique : formes narratives et épistolarité dans la médecine des Lumières, p. 108-120.
  • Jean-Luc Martine, Adieu ! de Balzac, un texte qui soigne ou un texte qui tue , p. 121-141.
  • Jacques Poirier, Entre catharsis et pharmakon : sur Fils de Serge Doubrovsky, p. 142-153.
• Varia
  • Vincent Roger, L’éloquence de la suavitas : Richard Crashaw et la spiritualité salésienne, p. 154-76.